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代绪论 儒学的反思与吸收西方文化1

第一章 儒学的创始与中国文化的传承1

第一节 孔子与原始儒学1

一 “为国以礼”的治国方案2

二 “天下归仁”的道德理想7

三 “述而不作”的文化观10

第二节 孔子——中国古代文化的集大成者15

一 孔子——儒家的圣人15

二 孔子之道——中国君主制社会意识形态的旗帜20

三 六经——中国传统文化的结晶24

第二章 儒学的嬗变与中国文化的发展(上)29

第一节 董仲舒与两汉儒学29

一 儒学的经学化30

二 儒学的宗教化37

三 儒学的政治化43

第二节 柳宗元与儒学复兴47

一 “及物行道”——提示改造儒学的方向48

二 “统合儒释”——寻求复兴儒学的道路51

三 气一元论——儒学宇宙论的阐发55

第三章 儒学的嬗变与中国文化的发展(中)59

第三节 程朱与两宋新儒学59

一 北宋新儒学的兴起59

二 洛学及其闽学化68

第四节 许衡与元代新儒学81

一 “行汉法”的政治主张82

二 “宗程朱”的理学思想86

三 “育英才”的教育实践94

一 明代新儒学的转折98

第四章 儒学的嬗变与中国文化的发展(下)98

第五节 王守仁与明代新儒学98

二 阳明心学的异军突起104

第六节 戴震与清代新儒学121

一 清代新儒学的畸变121

二 乾嘉学术大师戴震125

第七节 “五四”的时代课题及其启示140

第五章 儒学的特质与中国文化的精神153

第—节 “内圣外王”的理想诉求153

第二节 “天人合一”的思维模式164

第三节 儒学实即人学170

第六章 儒学与朝鲜文化178

第一节 朝鲜三国至高丽时期儒学的传播178

第二节 李朝朱子学的兴起180

第三节 朝鲜的两种性理学说183

一 李退溪的性理学说184

二 李栗谷的性理学说191

第四节 韩元震的朱子学思想199

一 心性之辨199

二 人心道心之辨206

三 “中和”之辨209

附录一 李退溪与《朱子书节要》214

附录二 李退溪与《心经》231

第七章 儒学与日本文化243

附录 简论安藤昌益的《四书》批判249

结束语 儒家文化在现代社会生活中的定位263

后记271