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导论1

第一章 帛书《易传》的成书年代及易学定位12

第一节 帛书《易传》的成书年代分析14

一、帛书《系辞》成书年代的说明16

二、《二三子》、《衷》、《要》的成书年代说明23

三、《缪和》、《昭力》成书年代的说明30

第二节 帛书《易传》在易学传统中的定位37

第二章 “后亓祝卜”、“观亓德义”43

第一节 占筮与德义46

一、“巫”、“史”之占筮46

二、“占之以德”50

三、“后亓祝卜”、“观亓德义”54

第二节 “不安亓用而乐亓辞”58

一、“乐亓辞”的易学解释方法58

二、“乐亓辞”何以可能？61

三、卦爻辞的“兴”的解释学66

第三章 阴阳、刚柔、文武及天地之义82

第一节 概念、范畴作为诠释前见83

第二节 “阴阳”、“刚柔”87

一、“阴阳”与帛书《易传》的易学解释87

二、“刚柔”与帛书《易传》的易学解释99

第三节 “文武”112

一、“文武”的引入及易学解释的新意蕴112

二、中国经典诠释中概念范畴之特色的分析120

第四节 “天、地之义”126

一、宇宙结构观念之于帛书《易传》128

二、宇宙秩序、宇宙生成观念之于帛书《易传》132

三、关于“龙”的神话意象137

第四章 治道与圣人君子之道142

第一节 意义预期与帛书《易传》的意义指向143

一、意义预期与解释的方向性143

二、“治道”、“圣人君子之道”146

第二节 治道152

一、“文武结合”的君道观153

二、“君臣”关系问题的突显162

三、“？国以德”、“几兵而弗用”167

四、关注“治国”的辨证智慧172

第三节 圣人君子之道182

一、理想人格或修养目标的设想与构建184

二、“圣人君子”之“德义”及修养途径195

小结204

第五章 “天人”思维及历史性思维206

第一节 “天人”思维与帛书《易传》易学解释208

一、“天人”思维的早期发展208

二、帛书《易传》“天人”思维下的解《易》言说214

三、“天人”思维下的易学与先秦儒学218

第二节 历史性思维与帛书《易传》的易学解释222

一、“崇古”、重传统的历史性思维模式222

二、历史性思维对解《易》的影响226

三、帛书《易传》的历史性思维与先秦儒学230

小结234

结语237

参考文献242

后记253