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绪论1

第一节 研究课题的确立及意义1

一 问题的提出1

二 研究的目的与意义5

三 研究对象的设定9

第二节 先行研究的现状与问题14

一 日本学界的研究18

二 中国学界的研究38

三 西方学界的研究43

第三节 本书的研究方法与视角46

一 研究方法46

二 本书的视角49

三 创新之处52

第一章 “国体”的概念考证与定义界定55

第一节 日本“国体”概念的特异性55

一 与现代西方法学概念的不同55

二 与中国“国体”语境的不同56

第二节 日本“国体”用语的历史概览61

一 近代以前的“国体”用法61

二 近代国体论的嚆矢：会泽正志斋的《新论》64

三 近代的“国体”：明治直至战败66

四 作为西方法学用语译语的“国体”70

五 “国体”的译语：“国体”的对外自我表达72

六 战后的“国体”用法77

第三节 “国体”与“政体”83

一 宪法学中的“国体”与“政体”：穗积八束与美浓部达吉84

二 法学家之外的学者的区分：井上哲次郎与和过哲郎91

三 “国体”与“政体”的纠葛92

结语94

第二章 国体论的学说史概述——“国体民族主义”的视角96

第一节 幕末“早期民族主义”中“国体”概念的成型97

一 对绝对主义国家的朦胧需求97

二 内在矛盾101

第二节 明治时期的国体论102

一 明治七、八年：启蒙思想对传统国体论的批判102

二 明治二十年代：国体论作为官方意识形态的确立103

三 明治三四十年代：国体论的新表现——家族国家观104

第三节 大正与昭和初期的国体论112

一 大正时期：从同化与统一转向防御与排斥的“国体”112

二 昭和十年代国体论的极端强化116

结语118

第三章 国体论的政治层面——作为国家构成原理的国体论120

第一节 “国体”与“天皇制”的概念甄别121

一 作为历史概念的“天皇制”与作为分析概念的“天皇制”121

二 作为历史概念与分析概念的“国体”125

第二节 “国体”的创出128

一 日本近代国家建构的特殊性129

二 作为近代日本国家“机轴”的“国体”131

三 “双重国体”的纠葛134

四 国体论——“发明的传统”139

第三节 “国体”对政治思想和政治实践的影响143

一 国体含义的暧昧不清143

二 天皇的战争责任暧昧不清146

结语149

第四章 国体论与社会——作为社会构成原理的“国体”150

第一节 近代日本的国民建构153

一 幕末在封建制框架内对“王土王民”的构想154

二 明治的“臣民”与“国体”157

三 对社会契约论的贬抑——以“自然”拒斥“人为”162

第二节 国体意识形态对民众的控制力170

一 “泪的谏劝，爱的鞭打”171

二 “国体”下的“异端”知识分子175

三 天皇制下的民众181

第三节 “国体”的社会功能188

一 民族保存、国民统合与“近代的超克”188

二 日本式的近代化196

结语199

第五章 国体论的宗教层面——“非宗教的宗教”203

第一节 近代国民国家与宗教205

一 世俗国家里的“公民宗教”205

二 近代日本与西欧相异的世俗化背景208

第二节 近代日本的政治与宗教211

一 国体论与神道212

二 明治以前的神道与天皇信仰212

三 近代日本的神道政策——从“神道的国家”到“国家的神道”214

第三节 “神社（国家神道）非宗教”论218

一 作为国家祭祀的“国家神道”218

二 “神社非宗教”论的正反逻辑221

三 作为公民宗教的“国体”225

四 靖国信仰227

结语228

第六章 国体论与国民国家建构——若干理论问题的探讨230

一 日本国民国家建构的特征231

二 国体论的含义与内容234

三 国体论的历史功能237

四 国体论的内在矛盾241

参考文献249

后记261