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第一章 主体和客体的关系1

第一节 主体和客体的实践关系2

一、实践活动是物质的、感性的活动2

二、客体是主体实践活动的平台5

三、主体自身也是客体6

四、实践关系是主体和客体的基本关系7

第二节 主体和客体的认识关系8

一、主体在实践中能动地反映客体8

二、主体的认识在实践中检验10

三、主体的认识在实践中发展16

第三节 主体和客体的价值关系18

一、客体属性满足主体需要产生价值18

二、主体和客体的价值关系在实践中发展19

三、主体和客体的价值关系与认识关系20

第四节 主体和客体的情感关系22

一、主体的情感体验和美丑22

二、自然美是主体情感体验的延伸23

三、主体和客体的情感关系与认识关系24

四、主体和客体的情感关系与价值关系26

第二章 主体的认识能力29

第一节 从无机物反映到动物思维萌芽29

一、无机物的反映30

二、低等生物的反映31

三、动物的映照反映32

第二节 主体认识能力的产生39

一、动物活动向主体实践的转化39

二、劳动的作用41

三、语言的作用45

四、主体认识能力的物质载体48

第三节 主体认识能力形成的意义56

一、人类确立了在自然界中的主体地位56

二、主体活动成为自觉能动的实践57

三、主体需要成为自觉的需要58

四、主体情感再反映成为美学丑学59

五、知识成为文化遗传的主要内容59

第三章 主体的价值意识62

第一节 主体的需要62

一、主体需要产生的最终根源62

二、物质相互作用的历史进程63

三、生物的自然需要69

第二节 主体的价值意识和价值观75

一、主体价值意识的产生75

二、群体主体的价值意识77

三、个体主体的价值意识85

四、价值观90

第三节 主体的利益92

一、需要和利益92

二、个体主体的利益94

三、群体主体的利益96

第四节 社会矛盾97

一、社会矛盾的根源97

二、社会矛盾的解决98

三、价值意识提高和主体进步103

第四章 主体的情感体验107

第一节 主体情感体验的产生与种类107

一、主体情感体验的产生107

二、主体感情的种类及其再反映113

第二节 主体情感的延伸132

一、主体愉悦的延伸132

二、主体痛苦的延伸135

三、主体的意志139

四、主体的信念140

五、主体感情的特态141

第三节 主体情感的作用142

一、主体实践动力的要素142

二、主体自身完善的途径145

第五章 文化与文明151

第一节 文化的含义151

一、关于文化的种种界定152

二、文化是观念的总和156

三、文化的外化及其成果159

四、文化的发展阶段162

五、文化发展不平衡166

第二节 文明是文化进步的标志170

一、关于文明的种种界定170

二、先进文化的结晶173

第三节 文明的发展历史175

一、农业文明175

二、工业文明182

三、信息文明199

第四节 文明的当在形态215

一、物质文明215

二、政治文明216

三、精神文明228

第六章 文化与生产力236

第一节 生产劳动与文化236

一、生产劳动的出现和文化的形成236

二、生产劳动是文化外化过程238

第二节 科学技术与生产力242

一、两种理性认识242

二、科学技术发展的轨迹251

三、科技进步在生产力中的地位262

四、主体体力劳动的解放268

五、主体脑力劳动的解放269

第三节 价值意识与生产力271

一、原始社会的价值意识与生产力271

二、阶级社会的价值意识与生产力272

三、自由人联合体的价值意识与生产力278

第四节 情感体验与生产力280

一、原始社会的情感体验与生产力280

二、阶级社会的情感体验与生产力280

三、自由人联合体的情感体验与生产力286

第七章 主体的文化遗传288

第一节 生物的物种遗传288

一、生物物种遗传方式288

二、生物物种遗传规律291

三、生物物种遗传特点293

第二节 主体的双重遗传294

一、主体双重遗传的根源294

二、主体的生物遗传297

第三节 主体文化遗传符号及其载体301

一、主体文化遗传符号种类301

二、文字符号的载体305

三、其他文化遗传符号的载体307

第四节 主体文化遗传内容308

一、认识领域的知识308

二、价值意识领域的知识318

三、情感体验领域的知识321

第五节 主体文化遗传方式322

一、书籍322

二、教育322

三、社会制度330

四、民俗330

第六节 主体文化遗传特点331

一、后天性331

二、自觉性333

三、社会性345

第八章 认识能力遗传基因337

第一节 主体认识的能动性337

一、主体认识的主动性337

二、主体认识的超越性340

三、主体认识的创造性344

第二节 主体认识的指向性359

一、潜在客体和显在客体359

二、自然客体、社会客体和思维客体360

第三节 主体认识的实证性362

一、逻辑证明362

二、悖论和不完全性定理364

三、实践检验365

第四节 主体认识的精确性365

一、量变质变与精确365

二、模糊性数学与精确367

三、微观分析与宏观把握368

第五节 主体认识的自由性369

一、认识活动的个体特征369

二、认识自由的个体主体条件371

三、认识自由的社会环境375

第九章 价值意识遗传基因380

第一节 个体主体需要本位380

一、生命个体需要的本位性380

二、个体主体需要本位的根源381

三、个体主体需要本位的内涵383

第二节 个体主体的权利390

一、个体主体权利的产生390

二、个体主体权利的内容391

三、民族自决权、国家主权和人权404

第三节 个体主体的义务406

一、个体主体义务的产生406

二、个体主体义务的内容407

第四节 个体主体的自由409

一、主体改造客体的自由410

二、主体自身发展的自由411

三、个体主体的社会自由416

四、改造客体自由和社会自由的关系425

第五节 社会公共权力和人权426

一、社会公共权力的产生和发展426

二、社会公共权力对人权的作用430

三、个体主体解放和人类解放437

第十章 情感体验遗传基因443

第一节 主体情感宣泄与能量释放443

一、主体情感与体内能量的关系443

二、主体体内能量释放的意义445

第二节 主体的精神寄托447

一、主体的图腾崇拜447

二、主体的宗教信仰450

三、主体的祖宗崇拜455

第三节 主体情感宣泄的其他形式455

一、经济领域的形式456

二、政治领域的形式459

三、文化和日常生活领域的形式461

第四节 主体情感宣泄与环境466

一、主体情感宣泄的两个方向466

二、主体情感宣泄与外部约束470

三、主体情感宣泄的自我约束472

第十一章 文化与中国现代化475

第一节 近代以来中国人民的追求475

一、中华大帝国的衰落475

二、中国文化基因突变前的痛苦躁动477

三、中国文化基因突变的新起点489

第二节 中国文化遗传基因的缺失之一496

一、认识对象的狭隘性496

二、认识方法的模糊性500

三、认识过程的非实证性504

第三节 中国文化遗传基因的缺失之二509

一、中国古代没有平等自由等概念509

二、群体主体需要本位的一贯性513

三、群体主体需要本位的虚伪性516

第四节 中国文化遗传基因的缺失之三522

一、极少数个体主体情感宣泄的疯狂性522

二、大多数个体主体情感宣泄的压抑性523

三、个体主体日常情感宣泄制度残缺525

第五节 文化创新与现代化526

一、文化上的自傲与自卑526

二、文化杂交与文化进步531

三、文化基因突变与遗传533

后记548