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第一编 玄佛儒三学趋—与魏晋南北朝美学范畴的建构3

概述 文化视野与审美进路3

第一节 从谶纬神学走向玄学5

第二节 从伦理名教走向哲学、宗教11

第三节 从清谈率性走向伦理、审美25

第一章 玄学美学本体论范畴43

第一节 道：作为哲学审美43

第二节 气：氤氲万物与自生独化47

第三节 无：玄学本体理则53

第四节 有：玄学本体论的另一解读61

第五节 自然：一种审美的精神本体68

第六节 性：自然人生的人文理解73

第七节 化：玄学本体的时空维度83

第八节 意：人文心理的意义之无89

第二章 佛玄、佛学美学范畴97

第一节 禅：大慧之“美”99

第二节 般若：格义·佛玄·中观112

第三节 相：佛学美学意蕴种种160

第四节 涅槃：圣智之美171

第三章 儒玄、儒学美学范畴188

第一节 性情：人格之本189

第二节 心性：天地至理的主体实现197

第四章 艺术美学范畴214

第一节 气：从人格到艺术审美214

第二节 韵：艺术特质的深度概括219

第三节 律：艺术生命的节奏225

第二编 诗性、思性兼伦理性与唐代美学范畴的建构235

概述 唐代美学范畴：总体形态、思想本源、创新思路235

第一节 唐代美学范畴的总体形态241

第二节 唐代美学范畴的思想本源243

第三节 唐代美学范畴的创新思路250

第一章 本元与人道——审美本体论范畴254

第一节 元：世界本源的环深255

第二节 道：伦理本体的彪炳259

第二章 心性与情感——审美主体论范畴265

第一节 心：刹那生命的真宰266

第二节 性：此在生命的疏瀹274

第三节 情：完整生命的圆该281

第四节 仁义：伦理生命的激扬285

第五节 圣：此在超越的准的291

第六节 灵：天人合一的枢纽296

第七节 不平则鸣：创作动机的讴吟304

第三章 风骨与法度——审美创造论范畴311

第一节 风骨：生命志气的符契312

第二节 美刺：政治教化的思摹317

第三节 法度：法则尺度的筌蹄321

第四节 浮靡：形式美学的采滥333

第四章 空幻与灵悟——审美体验论范畴342

第一节 空：缘起之性的覃思343

第二节 悟：生命即现的写真350

第五章 净土与意境——审美品格论范畴360

第一节 品格：审美评鉴的本色361

第二节 雅正：典雅方正的箴铭369

第三节 净土：彼岸世界的金相374

第四节 意象：意念印迹的圆照384

第五节 意境：刹那生命的即现390

主要参考书目397