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绪论1

第一章 《老子》的现代方法论意义11

一、“能知古始，是谓道纪”与文化认同11

二、“有无相生”与文化相对主义37

三、老子美学是生命美学45

（一）生命与美的最初本原：“道”46

（二）道生一，一生二，二生三，三生万物49

（三）“道法自然”53

（四）“万物负阴而抱阳”59

第二章 老子的“道”论与审美境界构筑论69

一、道：中国美学的生命之源70

二、心物交融的审美境界创构论72

（一）外师造化，中得心源74

（二）顾念万有，拥抱自然77

（三）心合造化，言含万象80

第三章 老子的“人”论与审美境界生成论84

一、老子人为“四大”之一的思想对中国美学的渗透84

二、儒道两家人生价值论与美学思想比较93

三、主体性原则对审美境界生成论的影响96

第四章 老子的“妙”论与审美境界营构论100

一、“妙”作为审美范畴的提出101

二、“妙”对中国美学的影响104

（一）“妙”与“传神”说104

（二）“妙”与“妙悟”说106

（三）“妙”与“澄心”说107

（四）“妙”与“象外”说109

第五章 老子的“气”（道）论与审美主体建构论112

一、气：生命之本112

二、文以气为主114

三、气与审美趣味119

四、气与审美情感124

五、气与审美知觉128

六、气与审美联觉130

七、气与审美想象132

八、气与审美理解136

第六章 老子的“味无味”与审美范畴论139

一、老子的“味无味”与“道”140

二、老子的“味无味”与“象”说148

三、“味无味”与老子的“有”“无”论152

四、老子的“味无味”与“淡”说155

（一）“淡远”之境156

（二）“冲淡”之境158

第七章 老子的“味”论与审美体验论165

一、老子“味无味”命题的提出165

二、“味无味”与“体味”说166

三、体味的过程170

（一）用志不分，乃凝于神170

（二）咀嚼既久，乃得其意173

（三）彻悟到家，一了百了174

四、审美体味的极致175

第八章 老子的“无味”说与审美张力论179

一、“味”审美范畴的原初构成179

二、“韵”与“韵味”说186

三、构成“韵味”之审美因素与审美特征193

（一）“韵味”与“情”193

（二）“韵味”与“意”194

（三）“韵味”与“言不尽意”197

（四）“韵味”与“意境”204

（五）“韵味”与风格及其表现205

（六）“韵味”的审美特点207

第九章 老子的“婴儿”心境与审美心态论210

一、老子虚静淡泊、返璞归真的人生理想210

二、中国美学“澄心端思”的审美心态论212

三、老子“把一守中”与“澄心端思”215

四、“收心离境”与“澄心静怀”218

第十章 老子的“自然无为”与“目击道存”的审美体验方式222

一、“自然无为”的美学思想222

二、目击道存的审美体验论225

第十一章 “清静”说及其审美构成态势与文化根源233

一、“清静”域的审美诉求与构成态势233

（一）收心去欲235

（二）物我两忘236

（三）“大美”“大音”236

二、“清”之域的审美构成237

三、“清静”说生成的文化因素239

四、“清静”说与审美心境构筑论240

五、“清”之说与审美境域构成论245

六、“清静无为”说与自由创新精神248

第十二章 老子“道”论与审美意境论255

一、老子的“道”论与意境论的形成255

二、“道生一”与审美意境的整合心态259

三、“大象无形”与审美意境的模糊心态262

四、“任性逍遥”与审美意境的超越心态269

五、“有无相生”与审美意境的开放心态271

六、“复归于无极”与审美意境的圆满心态273

参考文献282

后记286